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Publié le 01/09/2011
- Platon donne une image restée célèbre du désir, en le comparant au tonneau des Danaïdes. Vouloir combler tous ses désirs, c'est comme tenter de remplir d'eau un tonneau percé à l'aide de passoires (mission impossible !)
- Il existe, dans l'histoire de la philosophie, deux conceptions opposées du désir : l'une qui, dans le sillage de Platon, le conçoit comme un manque (je désire ce que je n'ai pas, et je désire être ce que je ne suis pas...avec sa version encore plus déprimante : je ne désire jamais ce que j'ai ; je ne désire jamais être ce que je suis !).
L'autre qui, à l'inverse, en fait une puissance et le moteur de nos actions. Le désir, c'est déjà la force qui me pousse en avant, l'énergie que je trouve pour me projeter vers l'avenir.
- On pouvait construire deux réponses opposées à la question sur la base de cette double conception du désir : si le désir est un manque, alors il est nécessairement lié à la souffrance aussi longtemps qu'il n'est pas satisfait au moins. En revanche, si l'on comprend que je ne peux pas vivre, ni agir, sans d'abord désirer, alors la présence du désir en moi est plutôt bénéfique que destructrice. Pour exemple : qui est celui qui n'a plus de désirs ? Très souvent, le dépressif. Celui qui ne parvient plus à vouloir, à avoir envie. Sa puissance d'action est réduite à peu de chose.
- la classification des désirs chez Epicure, entre ceux qui sont vains (donc source de souffrance), et ceux qui sont naturels (source de plaisir non dangereux).
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