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Publié le 30/08/2011
D'après Francis Bacon, qui fut à la Renaissance l'un des premiers philosophes à s'intéresser à la technique, « On ne commande à la nature qu'en lui obéissant ».
L'intelligence humaine modifie la nature
- Paradoxal, mais vrai : un animal obéit à la nature, et plus encore à sa nature, il est bien adapté à son milieu, il y mène une existence « libre », peut-on affirmer, puisqu'il ne le domine pas.
- Quant à l'homme, il désire obtenir de la nature qu'elle fournisse des aliments, des abris... Ce serait d'autre part très naïf de prétendre forcer la nature à produire l'impossible. Mais l'intelligence peut comprendre les lois, les conditions, puis inventer les objets et les manières de faire qui exploiteront la nature, la « retourneront contre elle-même ».
- Bacon aurait raison aujourd'hui : nos techniques industrielles semblent trop commander, pas assez obéir. Mais il répondrait aux écologistes purs et durs qu'il ne s'agit pas de démissionner devant la nature, bien plutôt de perfectionner encore les techniques dans le bon sens.
Quelle est la valeur du travail ?
En lisant Candide, on apprend ceci : le travail éloigne de nous trois grands maux : « l'ennui, le vice et le besoin ». Voltaire est moins un vrai philosophe qu'un défenseur de valeurs : la tolérance, bien sûr, ici la valeur du travail. À la question « pourquoi travaillons-nous ? », il substitue en fait « pourquoi devons-nous travailler ? » Par nécessité pratique ou plutôt pour nous défendre de ce qui nous menace : la démotivation et la tentation de mal faire ? Le travail pour nous protéger ? Ou pour protéger l'ordre social ?
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