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Publié le 01/09/2011
Il s'agirait d'abord de saisir les imperfections de la démonstration dans son appréhension du réel. Est-elle suffisante pour se saisir intégralement du réel ? Sa forme ne réduit-elle pas par définition le contenu du réel ?
Mais alors, ne doit-on pas y adjoindre l'expérience même, seule capable de nous donner la matérialité du réel ? Comment ne pas perdre les avantages du discours démonstratif ?
Mais n'y -t-il pas une autre voie d'accès radicalement différente, qui nous invite à construire à même les choses leur sens en vérité ? Qu'en est-il de la foi et la de sa vérité révélée? Cette question pouvait déboucher sur un questionnement sur l'interprétation, esthétique, poétique, philosophique ou religieuse du monde. Celle-ci ne se réduit pas à une forme sans contenu ou à un contenu sans forme mais travaille à une intelligence du réel inédite à partir de soi ou d'un Autre, Dieu et consors.
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