COMMENT REVISER LE BAC 2012 ?  -  MATIERES

Etablir une vérité, c'est traditionnellement conformer un jugement au réel qu'il juge, c'est viser l'adéquation du réel et du rationnel. On a considéré la démonstration comme un modèle de rationalité. Est-elle la seule voie d'accès au réel pour la raison ? ou bien faut-il admettre d'autres voies ? L'expérience ou la contemplation esthétique par exemple ? Il ne faut pas exclure le champ de la croyance et de la foi. Peut-elle me révéler une vérité toute autre que celle de la raison.

Il nous faut interroger le privilège de la démonstration. Est-elle le seul modèle possible pour fonder sur des bases solides et nécessaires une vérité. Connaître la vérité, est-ce en passer nécessairement par la démonstration ? Quels sont les défauts de la démonstration lorsqu'il s'agit de connaître le réel ?
La question interroge un double présupposé : celui qui consiste à faire de la démonstration la seule voie d'accès, parce qu'elle serait fondée sur les seules opérations de la raison, à une vérité ; et, d'autre part, celui qui nie l'expérience du réel comme voie d'accès à la vérité de celui-ci, ou encore la foi pour les vérités révélées. Il ne faut pas réduire le sujet à son angle rationaliste.

La nécessité de la marche de la démonstration suffit-elle à établir une conformité au réel ? N'aurions-nous pas tendance à formaliser la réel, et ainsi à se couper de la réalité ? Mais alors est-ce le seul accès ? Etrange moyen que celui qui par sa forme même nie la réalité de sa fin ! En quoi l'expérience peut-elle être une alternative à une connaissance nécessaire et suffisante du réel ?