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BAC 2009 : retrouvez les sujets et corrigés de l'épreuve de philo.

Il faut comprendre les termes engagés.
Se jeter sur la perception, ce serait s'engager d'emblée sur le traitement d'ensemble du sujet.
On ouvrira ainsi des pistes de réflexion.
Eduquer renvoie globalement à un processus de modification. C'est un acte culturel. Lorsqu'on est éduqué, on est guidé par un autre qui nous enseigne, nous transmet, nous inculque un certain nombre de notions dont on était ignorant. Par commodité, on distinguera plusieurs types d'éducation :


- le dressage, l'habitude: peut-on prédisposer la perception? Si elle est spontanée, peut-on disposer la perception à recevoir telle ou telle information plutôt que telle autre... Cela ouvre l'abîme de toutes les représentations qui déterminent notre regard sur le monde, les effets idéologiques d'emprise du regard, comme ceux qui font que nous nous sentons familiers avec certaines images qui véhiculent certaines valeurs, etc. L'enjeu de cette réflexion serait de réfléchir sur les effets d'un dispositif qui pourrait produire des préjugés pour disposer la perception à «voir» telle ou telle chose.


- L'éducation renvoie à un enseignement, c'est-à-dire à l'apprentissage: on ne comprend cette perspective sans faire de la perception non plus une sensation passive, mais un acte de jugement qui présuppose que nous raisonnions sur ce que nous percevons. Le savoir transmis par nos maîtres pourrait alors être mis en pratique dans une nouvelle vision du monde, une compréhension plus fouillée, plus pertinente. L'enjeu, c'est de ne plus en rester à la naïveté de la perception. Elle est bien l'effet d'une compréhension du monde.
- Enfin, elle nous élèverait: l'éducation nous ferait accéder aux hautes sphères de la culture: elle nous apprendrait à voir et interpréter les œuvres d'art, à réfléchir sur leur sens. La perception aurait donc pour tâche de se réfléchir, c'est-à-dire, de construire un sens complexe à même ce qu'elle perçoit.


On voit ainsi que la perception doit être réfléchie afin de ne pas en faire un acte spontané, naïf. S'interroger sur la possibilité d'une éducation de la perception, c'est comprendre en quoi la perception nous engage dans une exploration, une conquête du sens du monde, qu'elle engage donc la rationalité et une activité intellectuelle immanente à notre vision du monde. Elle n'est pas sensation pure mais jugement et imagination ; elle n'est pas réception passive, mais résultat d'une réflexion plus ou moins implicite. Elle est toujours en prise avec les préjugés qui la structurent mais pour les dépasser et les interroger de l'intérieur. Elle a la noblesse de nous rendre disponible à l'ensemble de la culture humaine et à son interprétation.
C'est là tout l'intérêt du sujet : la perception ne doit pas être réduite à une appréhension passive et naïve mais elle engage un travail du sens, une réflexion qui nous ouvre à la contemplation des œuvres d'art et à la compréhension de l'ensemble de la culture humaine.